وقال الرِّياشيّ : المصدُ : البرد . ورواه وانتهى ، عن مصدها ، أي : أتَّقِي أخبرنيه المنذريُّ عن الأسدي عن الرِّياشيّ . وقال الليث : المصد : ضَرْبٌ من الرَّضاع ، يقال : قبَّلها فمصدها . أبو عبيد عن الأصمعي : المُصدانُ : أعالي الجبال ، واحدها مصَاد . قلت : ميمُ مصاد ميمُ مفْعَل وجمع ، على مُصدان ، كما قالوا مطيرٌ ومُطران ، على توهُّم أنّ الميم فاءُ الفعل . ( أبواب ) الصاد والتاء أهملت الصاد والتاء مع الظاء والذال والثاء . ص ت ر ترص : عمرو عن أبيه : التَّريصُ : المحكَمُ ، يقال : أترصتهُ وترصتُه وترّصْتُه . قال الأصمعي : رَصنتُ الشيءَ : أكملْتُه ، وأتْرَصتُه : أحكمتُه ، وقال الشاعر : تَرَّصَ أفْواقَها وقَوّمها * أنبلُ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا و في الحديث : « وزِن رَجاءُ المُؤمِن وخَوفُه بميزانٍ تَرِبصٍ فما زادَ أحدُهما على الآخر » ، أي : بميزانٍ مستوٍ . وقال الليث : تَرصَ الشيء تَراصةً فهو تريص ، أي : محكَم شديد . وأَتْرَصْتُه أنا إتراصاً . ويقال : أَتْرِصْ مِيزانَك فإنه شائل ، أي : سَوِّه وأَحكِمْه . ص ت ل صلت ، لصت ، تلص : [ مستعملة ] . صلت : قال الليث : الصَّلْتُ : الأَملسُ . رَجُل صَلْتُ الوَجْه والخَدّ ، وصَلْت الجَبين . وسيفٌ صَلْت . وبعضٌ يقول : لا يقال : الصّلتُ إلا لما كان فيه طولٌ . ويقال : أصلتّ السيفَ : إذا جَرّبته . وسيفٌ صليتٌ ، أي : مُنْصَلتٌ ماضٍ في الضَّريبة . وربّما اشْتَقَّوا نَعْت أفْعَل من إفعِيلِ مثل إبليس ، لأنّ اللّه عز وجل أبلَسه . ورجل مُنْصَلتٌ وأصلتيّ . أبو عبيد عن أبي عمرو والفرّاء : الصَّلَتان : الرجل الشديد الصُّلْب ، وكذلك الحِمار . وقال شمر قال الأصمعيّ : الصَّلتان من الحمير المُنْجَردُ القصيرُ الشَّعر . وقال : أَخَذه من قولك : هو مِصْلاتُ العُنُق ، أي : بارِزُه مُنجردُه . أبو عبيد عن الأحمر والفرّاءِ : قالا : الصَّلتان والفَلتان والبَزَوَان والصَّمَيان كلّ هذا من التغلب والوَثب ونحوهِ . وقال أبو عبيد : الصَّلتُ : السكين الكبير ، وجمعُه أَصلات . وقال شمر : قال أبو عمرو : وسكِّين